设为首页 加入收藏
北京 当前城市
商品
2013张大千《水月观音》800万落槌
[ 编辑:manage | 时间:2013-12-03 07:43:29 | 浏览:2842次 | 来源:新浪收藏 | 作者:媛媛 ]

  2013年12月2日,北京四季酒店,北京保利2013秋拍“中国近现代书画夜场”上,张大千《水月观音》以760万起拍,最终以800万落槌。此前估价为800万-1000万,1937年作,尺寸165×67cm。


  张大千(1899-1983) 水月观音


  立轴 设色纸本


  1937年作


  题识:岁丁丑秋九月既望,蜀郡清信士张大千奉为铭三李居士敬造观世音菩萨一区。伏愿凭思胜因,永资福佑。乃至闻名顶礼,获福消灾。


  钤印:张爰之印、大千居士


  著录:《麒麟画院藏品》,第19页,北京工艺美术出版社,2006年10月。


  佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。由于此尊观音之形像,多与水中之月有关,故被称为水月观音。又称水吉祥观音,或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。


  相传,最早绘画水月观音的人是唐代的画家周昉(740-800)。张彦远所著《历代名画録》卷十有周昉在长安胜光寺画了一幅水月观音,画中绘一转圆月把观音团团围住,周围有一片竹林,构图很接近前面的画作。可惜这幅画作已失传,但却很可能是后来绘画者或雕刻者创作水月观音形象的根据。从周昉的画来推测,水月观音流行时代应该在西元八世纪中叶的唐朝。


  唐代的水月观音是男性造型,脸上留有胡须。到了宋代以后,水月观音逐渐出现女性造型。元代颜辉的水月观音,背景依然有圆月、湖水、杨柳净瓶以及瀑布,观音却是身披长袍、坐姿忧雅的端庄女性。此时水月观音也完全变身成为女性观音的造型。


  在中国民间盛行的女性观音,大多伴随大量灵验传奇、宝卷或朝圣地等,来催化信仰传播,例如白衣观音有白衣宝卷,妙善公主有香山寺等等。唯有水月观音缺乏这类民间文学推波助澜,也因此在宋元以后,水月观音不若其他女性观音普及与盛行。


  大千先生一生中,重复画过的这一类大同小异的观世音像,并不在少数。例如高岭梅的梅云堂收藏大千作于1984年的《观世音菩萨》,已是敦煌归来之后的作品,在线条和设色方面,或开脸及衣紋方面,都明显受到壁画技法的影响,风格上产生相当的差异性。1950年大千客大吉岭时所作观音像,也还都是根据同一稿本。观音,也是大千一辈人物画家当时共同的题材之一,如南张北溥的浦心畬先生,也有不少类似的作品。


  此幅作於1937年,“观音”是张大千常画亦擅画的题材,最喜表现水月观音,多为绘赠好友,或乞福之用。大千一生画观音集中在20世纪30年代後期至40年代中期,敦煌之行是其中一个转折点,其前期的观音画像具有唐寅、新罗山人等人的风范,後期受到壁画技法的影响,风格产生较大的差异。此作从开脸、设色、衣纹等方面来看,均代表着大千前期人物画的面貌。画中观音闲坐在岩石上,面相圆润,体态丰腴,姿态随意,神思安详。背光是一轮满月,疏疏朗朗几枝修竹点缀,石台上的净瓶里插着青翠柳枝,泉流於石下,水花激荡。法相飘然出尘,衣纹用笔转折轻灵,设色清新雅致,无论景致抑或人物,均透闪着灵秀之光,堪为大千早年人物画之佳构。


】 【打印繁体】 【投稿】 【关闭】【评论】 【返回顶部
[上一篇]傅抱石《郭沫若诗意图》1450万元.. [下一篇]2013陆俨少《山水册》710万元落槌
评论
称呼:
验 证 码:
内容:
相关栏目
热门文章
最新文章
推荐文章